BLINDSIDED Contest Winners!

Hullo! Today is the day I get to tell five lovely people that they won BLINDSIDED! This means it's a good day. I like good days. And I hope these people will now have good days because they won. So without further ado:

1. Jenni King (@jenniewrites)
2. Skye (@skyelyte)
3. Fly To The Sky (@Read_LiveGreen)
4. Isabel (@parksseu)
5. Janci Patterson (@jancipatterson)

Congratulations, winners! And thanks so much for sharing your fun glasses pics with me—they kept me smiling all week. You will receive not only a copy of BLINDSIDED, but bookmarks and the ever-coveted Pop Tart Charm Necklace Of Awesome. Please email me at nataliewhipple@hotmail.com so that we can work out details.

For The Bad Days

Cloudy February day at Swami's Beach in Encinitas, CA.
Yes, those dots in the ocean are surfers.

I have a lot of bad days. It's something that comes with the territory of being both a person with anxiety and a person who writes. Some days all I have to do is wake up and feel the crushing anxiety to know there will be major struggles in coping all my waking hours.

Which makes it hard to get out of bed sometimes. But I try to do that anyway.

Lately I've been having tons of really bad days. It happens—I've kind of accepted that I will have these anxiety-ridden times and that they don't often have logical reasons to go with them. I try to take care of myself when they come, because I know if I don't I'll be facing depression as well as the usual anxiety. Which is something I'm very close to at the moment. It's exhausting and also annoying.

So I want to talk about what you do when you're having a bad day. Or maybe even several bad days in a row. Or a whole month. Or even more.

Because if you're a writer, chances are you'll have bad days even if you aren't diagnosed with something like anxiety or depression. Writing is special like that—able to bring both the greatest joy and deepest sorrow. Not to mention a heavy helping of frustration.

I posted this pic I took while I was in CA because that day was a big deal for me in a lot of ways. But in reference to this topic, it greatly inspired me to see these surfers head out into the ocean on a cold, rainy day. I thought, "They must really love what they do if they're willing to get in that frigid water. That's dedication."

My friends, sometimes writing is like this. Cold, hard, unforgiving. Do we only get in the water when it's nice? Or do we still go out when the rain is falling and it doesn't look like much fun? With that, here's my advice:

Do What You Can
Bad days are days that it's easy to give up and do no work. I admit to falling prey to this more than once. It even happened last week. I didn't write for days because I was just plain sad and that made me tired and both of those made me wonder if I should keep doing this writing thing.

I had no excuses. I just didn't write because I didn't want to. I hate when I do that, when I let the bad thoughts win. They can be quite persuasive at times.

But, for the most part, I try to do what I can even when I'm down. It's usually not a lot, but it's something. A page written. A chapter edited. An important email sent. Something.

Because something is better than nothing. Moving forward, be it the tiniest of steps, is moving. And moving is better than standing still. When I stand still, that's when I dig the hole I'm in even deeper. That's when the dark thoughts come out to play—and they bring all their friends. The longer you do nothing, the easier it will be for you to beat yourself up. This brings me to my next point:

Be Gentle With Yourself
Bad days happen to everyone. It's normal. While it's important to keep going as best as you can, it's also vital to cut yourself some slack on the days when the words just aren't happening or you get a particularly stinging rejection or you find out B&N isn't stocking your novel. Whatever it may be—it's okay to ease up on yourself and allow yourself a day to feel like crap.

Be honest with how you feel and face it now, rather than putting it off. You can't stop emotions from happening, though you can delay them. Which usually leads to them getting worse.

On a bad day, don't beat yourself up for not hitting your goal. Praise yourself for trying in the first place. Recognize that trying is an accomplishment in and of itself. Lots of people don't even get that far.

And sometimes, let's face it, you just need a break. Breaks are okay. You know when you need one, and sometimes that will rejuvenate you if the pushing forward doesn't.

Do Non-Writer Things You Love
Relax. Take that nap. Watch a favorite show. Eat something you love. Go for a run. Play a game. Blast some music. Cuddle an animal. Bathe in chocolate. Whatever.

When I get down about my writing, it's really easy to feel like writing is my whole world and because that sucks then everything else must suck, too. If I can manage to get myself away from my work, it gives me perspective. I remember, "Oh hey, I'm more than a writer and my life is more than what's happening in publishing. Other things are good and I'm not as sucky as I think."

It's important to put things in perspective. When I stare at this screen too much it seems like it's the world—but the world is outside. It's a lot more than the internet and a Word doc.

Doing non-writer things I enjoy, ironically enough, also tends to inspire me. When I'm away from my work suddenly I might find something new to excite me about it again. Burn out is a real thing, and having hobbies is a good way to combat it.

Reach Out To Loved Ones
When I'm feeling bad about myself and my work, my first instinct is to hole up and have a big ol' pity party of one. I don't want to burden other people with my whining or what I feel are stupid problems. It's hard for me to tell people I'm struggling.

But I've learned it makes me feel a whole lot better.

You don't have to profess your struggles to everyone in the world, but I find a huge amount of help just by reaching out to one person. Be it a friend, my husband, or my mother. Talking about it, having someone there to offer understanding—that makes a huge difference in how I feel. So while it can sometimes be uncomfortable, I have people I trust who I know will listen until I talk out my angst and get over myself.

Stay Away From The Internet
The internet is poison when you're having a bad day. Because sometimes even the smallest good news from another person will set you down a horrible path of comparison. You don't need to add envy to your life when you're already feeling insecure and down on yourself or your work. And if not envy, you could just get flat out angry, which leads to the tendency to rant. And if not those, you'll find hopelessness, and maybe serious thoughts of giving up because it all feels impossible. Perhaps you'll feel all of that at once.

That is an icky emotional cocktail—I say that from way too much experience.

So the internet, back away slowly. And if you can't seem to stop the impulsive checking, I highly recommend blocking it in other ways. There's Mac Freedom, turning off your internet, or if you have a savvy husband like me I have him block social media sites. That way I can still use the internet for research but can't go places that make me feel worse on my bad days.

If It's Really Bad, Seek Professional Help
There are bad days, and then there are BAD DAYS. I went for a long time not understanding just how bad my days were getting, and it wasn't until it got dangerous for myself and my family that I realized I needed more help than a break and some chocolate could provide.

If you're starting to find that you're having more bad days than good. If these feelings are impeding you from performing normal, daily tasks. If they are interfering with your relationships. If they are causing you to consider hurting yourself or others. Please, please seek help. You might not think you need it, but I promise you it doesn't hurt. It wasn't until after I got help that I realized just how bad a place I was in. And while I still have bad days, it's nothing like it was before.

There's nothing wrong with getting the help you might need. Don't let the bad days get out of control.

Bad Days Can Turn Around
When I think of those surfers who have the dedication to get out there on the cold days, I realize they know something other people might not—things aren't always as they appear. Sometimes once you get in the water and start moving, things aren't as bad as they look. You get used to the cold water, and hey, the waves are pretty good. You can have fun on rainy days just as much as the sunny ones.

There are days where the last thing I want to do is work. But somehow I find the strength to just get in the water, and by the time I get going I realize I'm having a lot more fun writing than I thought I would that day. And then I write a whole chapter, grateful I decided to just do it even if it didn't look like it'd be fun.

Good luck on your bad days. Hope this helps.

BLINDSIDED Is Coming! You Could Get One!

Three months from today, BLINDSIDED will officially be out in the world! Can you believe it? I hardly can. It's not often that a book you started writing this year comes out almost exactly a year after—I'm honestly still getting used to the fact that it's done, and here people will be able to READ IT.

I think the weirdest thing of all is that BLINDSIDED hasn't had the whole ARC process like my other books. Not even many of my writer friends have read it! So I haven't seen much feedback about whether on not people like it, and that's a bit scary but also kinda cool because I don't get slammed with the random tweeted @ me bad review or what not.

BUT.

But.

Things are about to change. Because I will soon have FINISHED COPIES of the mysterious BLINDSIDED, sequel to TRANSPARENT, that I'm pretending you are all dying for. In fact, Hot Key told me just today that they are packing up my author copies to send across the pond—and they are including FIVE extra copies for you guys.

Yes, you read that right.

I have super early finished copies of BLINDSIDED, and I am giving FIVE of them away to you lovely people.

How You Enter To Possibly Win BLINDSIDED (and swag): 
Fiona, leading lady of the TRANSPARENT series, loves funky glasses and shades because wearing them helps people know where her invisible face is. So in honor of her, I want you to take a picture in the coolest glasses/shades you have or can find—then post that picture to My Author Facebook Page OR post it on Twitter with the hashtag #BLINDSIDEDcontest (you could even @ me if you want to be sure I don't miss it). 

I will take the names of the entries as they come in, and then five will be drawn as winners.

Deadline:
You have until October 9th, midnight Mountain Time, to enter.

Also, yes, the contest is international, since there just won't be that many chances to win an early copy! I may be able to do one or two more giveaways, but if you want BLINDSIDED before it comes out don't miss this chance to get it!

Self-Publishing: The Business License

You guys asked for it—so I'm gonna talk here and there about my journey through the self-publishing world. I am still a major newbie here, so all veterans are welcome to add their advice to those thinking about this path or those just starting out like me. 

Today it's all about the business license. 

There were so many questions I had starting out, and I kind of struggled finding the "nuts and bolts" information on self-publishing amongst all the "should I do it or not?" discussions. So this post gets into the practical, slightly dry information. I will provide the questions I've asked and the answers I've found thus far. If I find more answers or you ask more questions, I'll update this post with those.

Do I Need A Business License To Self-Publish?

My personal answer is YES—you should get a business license if you plan on self-publishing long term and for, ideally, significant profit.

Technically, though, if you are doing business under your given name, you do NOT need a business license as long as you report your income from self-publishing in your taxes. 

But still, I'd get one. In fact, I did.

If you want to do business under a "company name" or if you want to incorporate, if you want to sell hard copies by hand or have legal protection—you might want to consider going through the tedious-but-not-that-difficult process.

What Are The Benefits Of Having A Business License?

I'd say the first benefit is being "legit." At least in your state and country's eyes. We all know taxes can be a nightmare as writers, and it's important to have the right documents to make sure it all turns out well. There are lots of ID numbers that are good to have as you report state and federal taxes.

Also, if you plan on carrying stock of your book (as in paperbacks or hardbacks) to sell personally, you'll need a business license in your state to do so. Ebooks are sold through online distributors so it's not as necessary if you're only doing online, but still a good idea.

There are many types of business licenses, but the two most people consider are "sole proprietorship" and an "LLC or incorporated thing-a-ma-bob (official term, okay not really)."

If you have a sole proprietorship, that basically means you are the only owner and likely only employee—you are responsible for all the things. It doesn't give much legal benefit, but it does provide you with a license that other businesses recognize. There are some POD (print-on-demand) distributors that you can't register with unless you have a business license number. 

If you incorporate, there are more legal advantages. Mainly in the "protection" vein. It means if the IRS decides to audit your business gets audited, not you personally. It means if someone wants to sue you for stealing their idea or defamation or whatever, your business gets sued and not you personally. 

There's other stuff, of course, but that's the basics from this newb.

How The Crap Do I Get One?

Oh, this is where the fun begins! Because every city and state is slightly different, so it's hard to say what, exactly, you might need to do to acquire your license. But I think I can give you a skeleton of the process that should help you start. 

First, while there is information online, I found a lot of it confusing as a newbie. It was hard to know if I was doing it right or not. If you want the exact details on how to get a business license in your city, I highly recommend going to your city hall. Mine had a sweet lady who was solely in charge of business licenses, and she filled in all the gaps of my understanding easily. She confirmed I had some things right and gave me the rest of the forms I needed to fill out—plus she explained why I needed them. It was lovely in comparison to trying to wade through the online stuff.

But here is a digest of what I ran around trying to learn:

Phase One: Acquiring The ID NumbersBefore you can get a business license from your city, there are a lot of numbers you have to get first. They are: 1) Federal Tax ID 2) State Tax ID and a 3) Business Entity Number (if you are DBA [Doing Business As] another name than your own—if you are not, you likely don't need to register your given name as an entity). 

I was able to acquire my Federal and State Tax IDs free of charge, and I say this because I almost got swindled by a website that looked like the Federal site but then asked me to pay a fee for registering. I assume this website was a scam. So be careful! The government is apparently happy to issue tax numbers for free—they want you to pay taxes, of course.

The Business Entity Number, at least in Utah, requires a fee to register. It has to be a name that hasn't been taken yet, of course. I think you can check with your state's registry to find out if your potential business name is already in use.

Phase Two: Meeting City RequirementsThis is where I can't tell you exactly what you need to do, as it varies city to city. But I can tell you there will likely be a few additional forms you have to fill out. Since I am doing business from my home, I had to fill out a "home occupancy" form. There was also a fire inspection form I had to fill out and sign in front of a notary. 

Of course, there is a fee for the city business license, and it's something you have to renew every year. So once you get through all the tedious forms and waiting for stuff to show up, you're done! Unless you move...then you'd have to go through more forms, I'm sure.
Once you turn in your city papers, you'll get an official paper that is your business license, and then you will dance and rejoice for having survived the forms. At least I did.

And those are the basics! If you have questions, you may ask in comments. But I'll be honest and say I can't guarantee a good answer, since I'm just learning myself. Maybe there will be smarter people amongst my readers who can. My readers are pretty dang intelligent, after all.

My Decision To Self-Publish

I drew this back before skinny jeans were in.
Now poor Tosh and Amy look terribly out of fashion.

A couple weeks ago I revealed in a fairly embarrassing video that I have decided to self-publish my novel that didn't sell to a traditional publisher, RELAX, I'M A NINJA.

I've been meaning to post something longer about why, but as usual life tends to get in the way of being online, lately. But here I am! I even went to the effort to upload an old old old scene I drew from the novel! You know, to make the post fancy.

Okay, so years ago I wrote a rather lengthy post about why I was choosing not to self-publish. After I revealed my 15-month struggle on sub, I had a lot of people encouraging me to self-pub. At the time I had lots of good reasons not to, and some of those still scare me but I'm trying to get over it.

Looking back on it, I think I was ultimately looking for validation. And I believed I could get that through a traditional publisher saying my book was good enough to publish.

So there it is: I'm admitting validation was something I desperately craved as an aspiring author. I'm not sure why—maybe because I'd been through so much rejection that I believed the only way to negate that mountain of NO was to get a YES at some point. But more than that, I think I still believed that outside validation would fix all the bad feelings I had inside.

Well, it didn't. Obviously the story goes that I sold a book, two, actually. And now another one, bringing it to three. Yet still, even as my debut approached, I didn't feel legit. I didn't feel like my work was of worth or that I'd been validated the way I hoped. That's when I realized no amount of accomplishment would fill that hole inside. No amount of outside praise would make me feel better about myself. The only person who could fix me inside, change my thought process, was myself.

When, after debuting and achieving the goals I so long held, I was still feeling like a crap writer and that my stories sucked and I'll never sell as much as I'm expected to sell—that's when I realized that I had to do something about my confidence issues. I couldn't continue to tell myself these things, to berate myself and my work.

So this summer I did a lot of soul searching. I tried to identify when these negative patterns in my life began, and I discovered most of them could be traced back to my nervous breakdown over the RELAX, I'M A NINJA submission. Even though that happened in 2010, so long ago, I still hadn't fully healed from it emotionally. I have been better, of course, but not healed. I realized I've been reopening that wound, picking at the scab, you could say, instead of letting it go.

I came to the conclusion that the rejections for that book never really sat well with me. That I never felt like it wasn't "fair" that the book didn't get published. Now that I had more experience with the market, I realized NINJA was indeed a hard fit. It's essentially a male-centered romance, which I thought was totally normal at the time because I watch anime. You see, male-centered/targeted romance IS a genre in anime—you see it in shows like Tenchi Muyo, Ah! My Goddess, My Bride Is A Mermaid, etc. It features a somewhat awkward boy navigating his first romantic experiences while also showcasing more significant action and humor or both. Lots of times a supernatural element is present.

For the most part, this genre does not exist in mainstream American media.

My little anime-loving self had no clue.

This is when the first seeds of self-pubbing NINJA were planted. Because maybe the book wasn't bad—maybe it really was purely a marketing issue. So I got up the courage to open the document after like 4 years in the vault. I started reading it, and when I still smiled at my own jokes I knew this was something I wanted to go back to. I knew it was something I could share without being embarrassed of it.

I knew the only way to share a manuscript that was already rejected by every major publishing house (by several imprints each, even) was to self-publish it.

And that's when I kinda freaked out.

Because as I said years ago, I have a ton of respect for self-pubbers and how hard they work. I knew if I really wanted NINJA out there, I'd have to push through the fear and learn how to self-publish. But I was shocked to find I was ready to do that.

I don't entirely know why. Maybe because I've been through so much editing with three published novels that I feel more confident in my capabilities. And I also know what it takes to get a book to a quality level, when I honestly didn't know that before. Maybe I didn't feel like I could self-pub the right way, and now I feel like I am capable of learning and putting out a quality project. I think part of me also sees this move as a way to "close the door" on the event that entirely wrecked me mentally. Because I really want to put that part of my life firmly behind me, so that I can move forward more confidently.

There are still a lot of things that scare me about self-publishing. I still don't really have the money to do it, but I have hopes to at least make back what I put in. I still feel like a noob about almost everything, but it's also been fun to learn something new, to expand my knowledge in ways that could help me share my less commercial stories.

But there are so many things that also excite me. After having relinquished almost all control for the last several years, I'm looking forward to a project in which I get to do what I want. Not that I want that for all my projects, but it feels like a stimulating creative endeavor for me. I also look forward to being able to share a book that played a huge role in where I am today—RELAX, I'M A NINJA was the book that got my first agent, the book I learned how to truly edit on, the book I believed more than any before would be published.

I still haven't decided how much I want to talk on my blog about my self-pubbing journeys, but if that's something you guys want to hear about please let me know.

TIPS / CARA MERAWAT KOMPOR GAS

Kompor gas kini sudah menjadi alat masak yang lazim ada di setiap dapur keluarga Indonesia. Seperti kita ketahui bahwa hal tersebut dikarenakan beberapa tahun yang lalu pemerintah dengan kebijakan energinya mengkonversi bahan bakar rumah tangga dari minyak tanah ke gas LPG. Memang banyak keunggulan yang di dapatkan dengan menggunakan kompor gas seperti bentuk lebih simpel, lebih mudah penggunaannya, dan lebih bersih dengan api yang berwarna biru.
Dari sekian banyak keunggulan kompor gas bukan berarti alat ini bebas perawatan, tetap saja kompor gas juga harus mendapatkan perawatan agar dapat berfungsi maksimal, awet, dan pastinya tidak menimbulkan masalah bagi Anda sekeluarga. Untuk itu sebaiknya Anda melakukan berbagai langkah perawatan seperti:

1.  Pastikan selang kompor gas jauh dari permukaan panas, seluruh bagian selang dalam kondisi baik seperti tidak terlihat retak dan tidak ada yang tertekuk. Langkah ini dilakukan untuk menjaga terjadinya kebocoran gas dari selang.
2. Periksalah regulator secara berkala, apakah regulator tersebut sudah terpasang dengan benar. Karena kesalahan pada pemasangan regulator akan menyebabkan keluarnya gas dari tabung dan meningkatkan resiko tabung gas meledak.
3. Bersihkan secara rutin lubang tempat keluarnya api pada kompor gas. Hal ini dibutuhkan untuk menghilangkan kotoran yang menyumbat, karena kotoran ini dapat membuat api kompor gas kemerahan. Cara membersihkannya dapat dengan menusuk-nusuk lubang kompor dengan menggunakan jarum atau dengan sikat kawat.
4. Selalu bersihkan bodi kompor setelah memasak. Kotoran bekas masakan ketika menempel pada bodi kompor gas jika tidak langsung dibersihkan akan menjadi kerak dan akan sulit membersihkannya. Untuk itu jangan menunggu kotoran mengerak. Cara membersihkannya sangat sederhana, Anda cukup mengelap kompor gas dengan kain lap basah hingga kotorannya terangkat.
5. Cucilah bagian-bagian kompor yang dilapisi pernekel atau krom. Caranya dengan menggunakan air hangat yang dicampur dengan sabun. Sedangkan untuk membersihkan tungku pada kompor gas caranya adalah dengan melepaskan seluruh bagian tungku, lap komponen-komponen tersebut dengan kain lap basah, sedangkan untuk bagian yang bergerigi atau sulit dijangkau kain lap Anda dapat menggunakan sikat gigi bekas.
6. Ketika membeli kompor gas, pilihlah yang bagian atasnya mempunyai lapisan anti karat, rata, dan tidak bermotif macam-macam (tidak berlubang) ini dimaksudkan agar mudah dalam proses pembersihan.

Dengan Anda merawat kompor gas yang baik dan benar, maka yang akan mendapat keuntungan adalah Anda sendiri karena kompor akan menjadi awet, tahan lama, dan api yang menyala berwarna biru.

Sumber : http://www.kapsulpintar.com 

Info KLIK Disini

10 KEUTAMAAN BULAN DZULHIJJAH

Dzulhijjah adalah salah satu bulan mulia dalam kalender Islam. Banyak umat Islam yang menantikan kedatangannya, khususnya para calon jamaah haji, juga tentunya para peternak hewan qurban. Berikut ini adalah beberapa keutamaan bulan Dzulhijjah yang mesti kita ketahui dan semoga bisa memancing kita untuk melakukan banyak amal kebaikan pada bulan tersebut.

1.       Dzulhijah termasuk Asyhurul Hurum

Bulan Dzulhijjah adalah salah satu bulan mulia, yang telah Allah Ta’ala sebutkan sebagai asyhurul hurum (bulan-bulan haram). Maksudnya, saat itu manusia dilarang (diharamkan) untuk berperang, kecuali dalam keadaan membela diri dan terdesak.[1]

Allah Ta’ala berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu melanggar syi'ar-syi'ar Allah , dan jangan

melanggar kehormatan bulan-bulan haram …” (QS. Al Maidah (95): 2)

Ayat mulia ini menerangkan secara khusus keutamaan bulan-bulan haram, yang tidak dimiliki oleh bulan lainnya. Bulan yang termasuk Asyhurul hurum (bulan-bulan haram) adalah Dzulqa’dah, Dzulhijjah, Rajab, dan Muharam. (Sunan At Tirmidzi No. 1512)

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

السنة اثنا عشر شهراً، منها أربعةٌ حرمٌ: ثلاثٌ متوالياتٌ ذو القعدة، وذو الحجة والمحرم، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان".

 “Setahun ada 12 bulan, di antaranya terdapat 4 bulan haram: tiga yang awal adalah DzulQa’dah, DzulHijjah, dan Muharam. Sedangkan Rajab yang penuh kemuliaan antara dua Jumadil dan Sya’ban.” (HR. Bukhari No. 3025)

2.       Anjuran Banyak Ibadah Pada Sepuluh Hari Pertama ( Tgl 1-10 Dzulhijjah)

Sepuluh hari pertama pada bulan Dzulhijjah memiliki keutamaan yang besar. Disebutkan dalam Al Quran:

وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ (2)

Demi fajar,   dan malam yang sepuluh. (QS. Al Fajr (89): 1-2)

Imam Ibnu Katsir Rahimahullah menjelaskan maknanya:

والليالي العشر: المراد بها عشر ذي الحجة. كما قاله ابن عباس، وابن الزبير، ومجاهد، وغير واحد من السلف والخلف.

(Dan demi malam yang sepuluh): maksudnya adalah sepuluh hari pada Dzulhijjah. Sebagaimana dikatakan Ibnu Abbas, Ibnu Az Zubeir, Mujahid, dan lebih dari satu kalangan salaf dan khalaf. (Tafsir Al Quran Al ‘Azhim, 8/390. Dar Ath Thayyibah)

Ada juga yang mengatakan maksudnya adalah sepuluh hari awal Muharram, ada juga ulama yang memaknai sepuluh hari awal Ramadhan. Namun yang benar adalah pendapat yang pertama. (Ibid)  yakni sepuluh awal bulan Dzulhijjah.

Keutamaannya pun juga disebutkan dalam As Sunnah. Dari Ibnu Abbas Radhiallahu ‘Anhuma, bahwasanya Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامٍ أَفْضَلَ مِنْهَا فِي هَذِهِ قَالُوا وَلَا الْجِهَادُ قَالَ وَلَا الْجِهَادُ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ

“Tidak ada amal yang lebih afdhal dibanding amal pada hari-hari ini.” Mereka bertanya: “Tidak juga jihad?” Beliau menjawab: “Tidak pula oleh jihad, kecuali seseorang yang keluar untuk mengorbankan jiwa dan hartanya, lalu dia tidak kembali dengan sesuatu apa pun.” (HR. Bukhari No. 969)

Imam Ibnu Katsir mengatakan maksud dari “pada hari-hari ini” adalah sepuluh hari Dzulhijjah. (Tafsir Al Quran Al ‘Azhim, 8/390. Lihat Syaikh Sayyid Ath Thanthawi, Al Wasith, 1/4497. Mawqi’ At Tafasir)

Maka, amal-amal shalih apa pun bisa kita lakukan antara tanggal satu hingga sepuluh Dzulhijjah; sedekah, shalat sunnah, shaum –kecuali pada sepuluh Dzulhijjah- , silaturrahim, dakwah, jihad, dan lainnya. Amal-amal ini pada hari-hari itu dinilai lebih afdhal dibanding jihad, apalagi berjihad pada hari-hari itu, tentu memiliki keutamaan lebih dibanding jihad pada selain hari-hari itu.

Untuk berpuasa pada sepuluh hari ini, ada dalil khusus sebagaimana diriwayatkan oleh Hafshah Radhiallahu ‘Anha, katanya:

أَرْبَعٌ لَمْ يَكُنْ يَدَعُهُنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صِيَامَ عَاشُورَاءَ وَالْعَشْرَ وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْغَدَاةِ

Ada empat hal yang Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam belum pernah meninggalkannya: puasa ‘Asyura, Al ‘Asyr (puasa 10 hari Dzulhijjah), puasa tiga hari tiap bulan, dan dua rakaat sebelum subuh. (HR. An Nasa’i, dalam As Sunan Al Kubra No. 2724, Abu Ya’la dalam Musnadnya No.  7048, Ahmad No. 26456)

Hanya saja para ulama mendhaifkan hadits ini. Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan: “Hadits ini dhaif, kecuali sabdanya: “dua rakaat sebelum subuh,” yang ini shahih. (Ta’liq Musnad Ahmad No. 26456)

Didhaifkan pula oleh Syaikh Al Albani. (Irwa’ul Ghalil, No. 954)

3.       Shaum ‘Arafah (Pada 9 Dzulhijjah)

Dari Qatadah Al Anshari Radhiallahu ‘Anhu, katanya:

وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ فَقَالَ يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ

Nabi ditanya tentang puasa hari ‘Arafah, beliau menjawab: “Menghapuskan dosa tahun lalu dan tahun kemudian.” (HR. Muslim No. 1162, At Tirmidzi No. 749, An Nasa’i dalam As Sunan Al Kubra No. 2805, Ath Thabari dalam Tahdzibul Atsar No. 763, Ahmad No. 22535, 22650. Ibnu Khuzaimah No. 2117, dan ini adalah lafaz Imam Muslim)

Hadits ini menunjukkan sunahnya puasa ‘Arafah.

Apakah yang sedang wuquf dilarang berpuasa ‘Arafah?

Imam At Tirmidzi Rahimahullah mengatakan:

وقد استحب أهل العلم صيام يوم عرفة إلا بعرفة

Para ulama telah menganjurkan berpuasa pada hari ‘Arafah, kecuali bagi yang sedang di ‘Arafah. (Sunan At Tirmidzi, komentar hadits No. 749)

Apa dasarnya bagi yang sedang wuquf di ‘Arafah dilarang berpuasa?

Abu Hurairah Radhiallahu ‘Anhu berkata:

نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَاتٍ

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam melarang berpuasa pada hari ‘Arafah bagi yang sedang di ‘Arafah. (HR. Abu Daud No. 2440, Ibnu Majah No. 1732, Ahmad No. 8031, An Nasa’i No. 2830, juga dalam As Sunan Al Kubra No. 2731, Ibnu Khuzaimah No. 2101, Al Hakim dalam Al Mustadrak No. 1587)

Hadits ini dishahihkan oleh Imam Al Hakim, katanya: “Shahih sesuai syarat Bukhari dan Muslim tapi keduanya tidak meriwayatkannya.” (Al Mustadrak No. 1587) Imam Adz Dzahabi menyepakati penshahihannya.

Dishahihkan pula oleh Imam Ibnu Khuzaimah, ketika beliau memasukkannya dalam kitab Shahihnya. Berkata Al Hafizh Ibnu Hajar:

قُلْت قَدْ صَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَ وَثَّقَ مَهْدِيًّا الْمَذْكُورَ: ابْنُ حِبَّانَ

Aku berkata: Ibnu khuzaimah telah menshahihkannya, dan Mahdi telah ditsiqahkan oleh Ibnu Hibban. (At Talkhish, 2/461-462)

Namun ulama lain menyatakan bahwa  hadits ini dhaif. (Syaikh Syu’aib Al Arnauth, Ta’liq Musnad Ahmad No.  8031, Syaikh Al Albani dalam berbagai kitabnya seperti Tamamul Minnah Hal. 410,  At Ta’liq Ar Raghib, 2/77, Dhaif Abi Daud No. 461,  dan lainnya)

Mereka menyanggah tashhih (penshahihan) tersebut, karena perawi hadits ini yakni Syahr bin Hausyab dan Mahdi Al Muharibi bukan perawi Bukhari dan Muslim sebagaimana yang diklaim Imam Al Hakim. 

Imam Al Munawi mengatakan:

قال الحاكم : على شرط البخاري وردوه بأنه وهم إذ مهدي ليس من رجاله بل قال ابن معين : مجهول ، وقال العقيلي : لا يتابع عليه لضعفه

Berkata Al Hakim: “Sesuai syarat Bukhari,” mereka (para ulama) telah menyanggahnya karena terjadi ketidakjelasan pada Mahdi, dia bukan termasuk perawinya Bukhari, bahkan Ibnu Ma’in mengatakan: majhul. Al ‘Uqaili mengatakan: “Dia tidak bisa diikuti karena kelemahannya.” (Faidhul Qadir, 6/431)

Lalu,  Mahdi Al Muharibi – dia adalah Ibnu Harb Al Hijri, dinyatakan majhul (tidak diketahui) keadaannya oleh para muhadditsin.

Syaikh Al Albani berkata:

قلت : وإسناده ضعيف ومداره عند الجميع على مهدي الهجري وهو مجهول

Aku berkata: isnadnya dhaif, semua sanadnya berputar pada Mahdi Al Hijri, dan dia majhul. (Tamamul Minnah Hal. 410)

Syaikh Syu’aib Al Arnauth berkata:

إسناده ضعيف، لجهالة مهدي المحاربي -وهو ابن حرب الهجري-، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وهو تساهل منه.

Isnadnya dhaif, karena ke-majhul-an Mahdi Al Muharibi, dia adalah Ibnu Harbi Al Hijri, dan Ibnu Hibban menyebutkannya dalam kitab Ats Tsiqaat (orang-orang terpercaya), dia (Ibnu Hibban) memang yang menggampangkannya (untuk ditsiqahkan, pen). (Ta’liq Musnad Ahmad No. 8041)

Telah masyhur bagi para ulama hadits, bahwa Imam Ibnu Hibban adalah imam hadits yang dinilai terlalu mudah men-tsiqah-kan perawi yang majhul.

Majhulnya Mahdi Al Muharibi juga di sebutkan oleh Al Hafizh Ibnu Hajar. (At Talkhish Al Habir,  2/461), Imam Al ‘Uqaili mengatakan dalam Adh Dhuafa: “Dia tidak bisa diikuti.” (Ibid)

Imam Yahya bin Ma’in dan Imam Abu Hatim mengatakan: Laa A’rifuhu – saya tidak mengenalnya. (Imam Ibnu Mulqin, Al Badrul Munir, 5/749)

Imam Ibnul Qayyim mengatakan:

وفي إسناده نظر، فإن مهدي بن حرب العبدي ليس بمعروف

Dalam isnadnya ada yang perlu dipertimbangkan, karena Mahdi bin Harb Al ‘Abdi bukan orang yang dikenal. (Zaadul Ma’ad, 1/61), begitu pula dikatakan majhul oleh Imam Asy Syaukani. (Nailul Authar, 4/239)

Maka, pandangan yang lebih kuat adalah tidak ada yang shahih larangan berpuasa pada hari  ‘Arafah bagi yang sedang di ‘Arafah. Oleh karenanya Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan:

لم يثبت أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قد نهى عن صيام هذا اليوم

Tidak ada yang shahih bahwa Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam telah melarang berpuasa pada hari ini ( 9 Dzhulhijjah). (Ta’liq Musnad Ahmad, No. 8031)

Tetapi, di sisi lain juga tidak ada yang shahih bahwa Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam pernah berpuasa ketika wuquf di ‘Arafah.

Diriwayatkan secara shahih:

عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ أَنَّهُمْ شَكُّوا فِي صَوْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَرَفَةَ فَبَعَثَتْ إِلَيْهِ بِقَدَحٍ مِنْ لَبَنٍ فَشَرِبَهُ

Dari Ummu Al Fadhl, bahwa mereka ragu tentang berpuasanya Nabi Shalllallahu ‘Alaihi wa Sallam pada hari ‘Arafah, lalu dikirimkan kepadanya segelas susu, lalu dia meminumnya. (HR. Bukhari No. 5636)

Oleh karenanya Imam Al ‘Uqaili mengatakan:

  وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَسَانِيدَ جِيَادٍ أَنَّهُ لَمْ يَصُمْ يَوْمَ عَرَفَةَ بِهَا وَلَا يَصِحُّ عَنْهُ النَّهْيُ عَنْ صِيَامِهِ

Telah diriwayatkan dari Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dengan sanad-sanad yang baik, bahwa Beliau belum pernah berpuasa pada hari ‘Arafah ketika berada di sana, dan tidak ada yang shahih darinya tentang larangan berpuasa pada hari itu. (Adh Dhuafa, No. 372)

Para sahabat yang utama pun juga tidak pernah berpuasa ketika mereka di ‘Arafah. Disebutkan oleh Nafi’ –pelayan Ibnu Umar, sebagai berikut: 

 عن نافع قال سئل بن عمر عن صوم يوم عرفة بعرفة قال لم يصمه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبو بكر ولا عمر ولا عثمان

Dari Nafi’, dia berkata: Ibnu Umar ditanya tentang berpuasa hari ‘Arafah ketika di ‘Arafah, dia menjawab: “Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam tidak berpuasa, begitu pula Abu Bakar, Umar, dan Utsman.” (HR. An Nasa’i, As Sunan Al Kubra No. 2825)

Maka, larangan berpuasa pada hari ‘Arafah bagi yang di ‘Arafah tidaklah pasti, di sisi lain, Nabi pun tidak pernah berpuasa  ketika sedang di ‘Arafah, begitu pula para sahabat setelahnya. Oleh karena itu, kemakruhan berpuasa tanggal 9 Dzulhijjah bagi yang sedang wuquf telah diperselisihkan para imam kaum muslimin. Sebagian memakruhkan dan pula ada yang membolehkan.

Diriwayatkan dari Ibnu Umar, beliau tidak pernah melakukannya, tetapi juga tidak melarang puasa ‘Arafah bagi yang wuquf di ‘Arafah.

 سئل بن عمر عن صوم يوم عرفة فقال حججت مع النبي صلى الله عليه و سلم فلم يصمه وحججت مع أبي بكر فلم يصمه وحججت مع عمر فلم يصمه وحججت مع عثمان فلم يصمه وأنا لا أصومه ولا أمر به ولا أنهى عنه

Ibnu Umar ditanya tentang berpuasa pada hari ‘Arafah, beliau menjawab: “Saya haji bersama Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, Beliau  tidak berpuasa, saya haji bersama Abu Bakar, juga tidak berpuasa, saya haji bersama Umar, juga tidak berpuasa, saya haji bersama ‘Utsman dia juga tidak berpuasa, dan saya tidak berpuasa juga, saya tidak memerintahkan dan tidak melarangnya.” (Sunan Ad Darimi No. 1765. Syaikh Husein Salim Asad berkata: isnaduhu shahih.)

Kalangan Hanafiyah mengatakan, boleh saja berpuasa ‘Arafah bagi jamaah haji yang sedang wuquf jika itu tidak membuatnya lemah. (Syaikh Wahbah Az Zuhaili, Al Fiqhul Islami wa Adillatuhu,  3/25)

Syaikh Wahbah Az Zuhaili menyebutkan bahwa tidak dianjurkan mereka berpuasa, walaupun kuat fisiknya, tujuannya agar mereka kuat berdoa:

أما الحاج فلا يسن له صوم يوم عرفة، بل يسن له فطره وإن كان قوياً، ليقوى على الدعاء، واتباعاً للسنة

Ada pun para haji, tidaklah disunahkan berpuasa pada hari ‘Arafah, tetapi disunahkan untuk berbuka walau pun dia orang yang kuat, agar dia kuat untuk banyak berdoa, dan untuk mengikuti sunah.(Ibid, 3/24) Jadi, menurutnya “tidak disunahkan”, dan tidak disunahkan bukan bermakna tidak boleh.

Namun mayoritas madzhab memakruhkannya, berikut ini rinciannya:

-          Hanafiyah: makruh bagi jamaah haji berpuasa ‘Arafah jika membuat lemah, begitu juga puasa tarwiyah (8 Dzulhijjah).

-          Malikiyah: makruh bagi jamaah haji berpuasa ‘Arafah, begitu pula puasa tarwiyah.

-          Syafi’iyah: jika jamaah haji mukim di Mekkah, lalu pergi ke ‘Arafah siang hari maka  puasanya itu  menyelisihi hal yang lebih utama, jika pergi ke ‘Arafah malam hari maka boleh berpuasa. Jika jamaah haji adalah musafir, maka secara mutlak disunahkan untuk berbuka.   

-          Hanabilah: Disunahkan bagi para jamaah haji berpuasa pada hari ‘Arafah jika wuqufnya malam,  bukan wuquf pada siang hari, jika wuqufnya siang maka makruh berpuasa.  (Lihat rinciannya dalam Al Fiqhu ‘Alal Madzahib Al Arba’ah, 1/887, karya Syaikh Abdurrahman Al Jazairi)

4. Shalat Idul Adha dan Menyembelih Hewan  Qurban

Dalam hal ini Allah Ta’ala berfirman;

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ

“Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu; dan berkorbanlah.” (QS. Al Kautsar: 2)

Shalat Idul Adha (juga Idhul Fitri) adalah sunah muakadah. Berkata Syaikh Sayyid Sabiq Rahimahullah:

شرعت صلاة العيدين في السنة الاولى من الهجرة، وهي سنة مؤكدة واظب النبي صلى الله عليه وسلم عليها وأمر الرجال والنساء أن يخرجوا لها.

Disyariatkannya shalat ‘Idain (dua hari raya) pada tahun pertama dari hijrah, dia adalah sunah muakadah yang selalu dilakukan oleh Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, Beliau memerintahkan kaum laki-laki dan wanita untuk keluar meramaikannya. (Fiqhus Sunnah, 1/317)

Ada pun kalangan Hanafiyah berpendapat wajib, tetapi wajib dalam pengertian madzhab Hanafi adalah kedudukan di antara sunah dan fardhu.

Disebutkan dalam Al Mausu’ah:

صَلاَةُ الْعِيدَيْنِ وَاجِبَةٌ عَلَى الْقَوْل الصَّحِيحِ الْمُفْتَى بِهِ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ - وَالْمُرَادُ مِنَ الْوَاجِبِ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ : أَنَّهُ مَنْزِلَةٌ بَيْنَ الْفَرْضِ وَالسُّنَّةِ - وَدَلِيل ذَلِكَ : مُوَاظَبَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهَا مِنْ دُونِ تَرْكِهَا وَلَوْ مَرَّةً

Shalat ‘Idain adalah wajib menurut pendapat yang shahih yang difatwakan oleh kalangan Hanafiyah –maksud wajib menurut madzhab Hanafi adalah kedudukan yang setara antara fardhu dan sunah. Dalilnya adalah begitu bersemangatnya Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam melakukannya, Beliau tidak pernah meninggalkannya sekali pun. (Al Mausu’ah Al Fiqhiyah Al Kuwaitiyah, 27/240)

Sedangkan Syafi’iyah dan Malikiyah menyatakan sebagai sunah muakadah, dalilnya adalah karena Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam pernah ditanya oleh orang Arab Badui tentang shalat fardhu, Nabi menyebutkan shalat yang lima. Lalu Arab Badui itu bertanya:

 هَل عَلَيَّ غَيْرُهُنَّ ؟ قَال لاَ ، إِلاَّ أَنْ تَطَوَّعَ

Apakah ada yang selain itu? Nabi menjawab: “Tidak ada, kecuali yang sunah.” (HR. Bukhari No. 46)

Bukti lain bahwa shalat ‘Idain itu sunah adalah shalat tersebut tidak menggunakan adzan dan iqamah sebagaimana shalat wajib lainnya. Shalat tersebut sama halnya dengan shalat sunah lainnya tanpa adzan dan iqamah, seperti dhuha, tahajud, dan lainnya. Ini menunjukkan bahwa shalat ‘Idain adalah sunah.

Sedangkan Hanabilah mengatakan fardhu kifayah, alasannya adalah karena firman Allah Ta’ala menyebutkan shalat tersebut dengan kalimat perintah:  “Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu; dan berkorbanlah.” (QS. Al Kautsar: 2). Juga karena Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam selalu merutinkannya. (Ibid, 27/240)

Insya Allah, secara khusus pada kesempatan lain akan kami bahas pula adab-adab pada hari raya.

Selanjutnya berqurban, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

Para ulama berbeda pendapat tentang hukumnya, ada yang mengatakan wajib bagi yang memiliki kelapangan rezeki, ada pula yang mengatakan sunah mu’akadah, dan inilah pendapat mayoritas sahabat, tabi’in, dan para ulama.

Ulama yang mewajibkan berdalil dengan hadits berikut, dari Abu Hurairah Radhiallhu ‘Anhu bahwa Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

مَنْ كَانَ لَهُ سَعَةٌ وَلَمْ يُضَحِّ فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا

“Barangsiapa yang memiliki kelapangan (rezeki) dan dia tidak berkurban, maka jangan dekati tempat shalat kami.”  (HR. Ibnu Majah No.  3123, Al Hakim No. 7565, Ahmad No. 8273, Ad Daruquthni No. 53, Al Baihaqi dalam  Syu’abul Iman  No. 7334)

Hadits ini dishahihkan oleh Imam Al Hakim dalam Al Mustadraknya No. 7565, katanya: “Shahih sesuai syarat Bukhari dan Muslim, tapi keduanya tidak meriwayatkannya.” Imam Adz Dzahabi menyepakati hal ini.

Syaikh Al Albani menshahihkan dalam Shahihul Jami’ No. 6490, namun hanya menghasankan dalam kitab lainnya seperti At Ta’liq Ar Raghib, 2/103, dan Takhrij Musykilat Al Faqr, No. 102.

Sementara Syaikh Syu’aib Al Arnauth mendhaifkan hadits ini, dan beliau mengkritik Imam Al Hakim dan Imam Adz Dzahabi dengan sebutan: “wa huwa wahm minhuma – ini adalah wahm (samar/tidak jelas/ragu) dari keduanya.” Beliau juga menyebut penghasanan yang dilakukan Syaikh Al Albani dengan sebutan: “fa akhtha’a – keliru/salah.” (Lihat Ta’liq Musnad Ahmad No. 8273)

Mengomentari hadits ini, berkata Imam Amir Ash Shan’ani Rahimahullah:

وَقَدْ اسْتَدَلَّ بِهِ عَلَى وُجُوبِ التَّضْحِيَةِ عَلَى مَنْ كَانَ لَهُ سَعَةٌ لِأَنَّهُ لَمَّا نَهَى عَنْ قُرْبَانِ الْمُصَلَّى دَلَّ عَلَى أَنَّهُ تَرَكَ وَاجِبًا كَأَنَّهُ يَقُولُ لَا فَائِدَةَ فِي الصَّلَاةِ مَعَ تَرْكِ هَذَا الْوَاجِبِ وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ } وَلِحَدِيثِ مِخْنَفِ بْنِ سُلَيْمٍ مَرْفُوعًا { عَلَى أَهْلِ كُلِّ بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُضْحِيَّةٌ } دَلَّ لَفْظُهُ عَلَى الْوُجُوبِ ، وَالْوُجُوبُ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ  

“Hadits ini dijadikan dalil wajibnya berkurban bagi yang memiliki kelapangan rezeki, hal ini jelas ketika Rasulullah melarang mendekati tempat shalat, larangan itu menunjukkan bahwa hal itu merupakan meninggalkan  kewajiban, seakan Beliau mengatakan shalatnya tidak bermanfaat jika meninggalkan kewajiban ini. Juga karena firmanNya: “maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu dan berkurbanlah.” Dalam hadits Mikhnaf bin Sulaim secara marfu’ (sampai kepada Rasulullah) berbunyi: “ (wajib) atas penduduk setiap rumah pada tiap tahunnya untuk berkurban.” Lafaz hadits ini menunjukkan wajibnya. Pendapat yang menyatakan wajib adalah dari Imam Abu Hanifah. (Subulus Salam, 4/91)

Sementara yang tidak mewajibkan, menyatakan bahwa dua hadits di atas tidak bisa dijadikan hujjah (dalil), sebab yang pertama mauquf (hanya sampai sahabat nabi, bukan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam), hadits kedua dha’if. Sedangkan ayat Fashalli li Rabbika wanhar, tidak bermakna wajib kurban melainkan menunjukkan urutan aktifitas, yakni menyembelih kurban dilakukan setelah shalat Id.

Berikut keterangan dari Imam Ash Shan’ani:

وَقِيلَ لَا تَجِبُ وَالْحَدِيثُ الْأَوَّلُ مَوْقُوفٌ فَلَا حُجَّةَ فِيهِ وَالثَّانِي ضَعْفٌ بِأَبِي رَمْلَةَ قَالَ الْخَطَّابِيُّ : إنَّهُ مَجْهُولٌ وَالْآيَةُ مُحْتَمِلَةٌ فَقَدْ فُسِّرَ قَوْلُهُ ( { وَانْحَرْ } ) بِوَضْعِ الْكَفِّ عَلَى النَّحْرِ فِي الصَّلَاةِ أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَابْنُ شَاهِينَ فِي سُنَنِهِ وَابْنُ مَرْدُوَيْهِ وَالْبَيْهَقِيُّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَفِيهِ رِوَايَاتٌ عَنْ الصَّحَابَةِ مِثْلُ ذَلِكَ وَلَوْ سُلِّمَ فَهِيَ دَالَّةٌ عَلَى أَنَّ النَّحْرَ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَهِيَ تَعْيِينٌ لِوَقْتِهِ لَا لِوُجُوبِهِ كَأَنَّهُ يَقُولُ إذَا نَحَرْت فَبَعْدَ صَلَاةِ الْعِيدِ فَإِنَّهُ قَدْ أَخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنْ أَنَسٍ { كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْحَرُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَأُمِرَ أَنْ يُصَلِّيَ ثُمَّ يَنْحَرُ } وَلِضَعْفِ أَدِلَّةِ الْوُجُوبِ ذَهَبَ الْجُمْهُورُ مِنْ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَالْفُقَهَاءِ إلَى أَنَّهَا سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ بَلْ قَالَ ابْنُ حَزْمٍ لَا يَصِحُّ عَنْ أَحَدٍ مِنْ الصَّحَابَةِ أَنَّهَا وَاجِبَةٌ .  

“Dikatakan: Tidak wajib, karena hadits pertama adalah mauquf dan tidak bisa dijadikan hujjah (dalil). Hadits kedua  (dari Mikhnaf bin Sulaim) dhaif karena dalam sanadnya ada Abu Ramlah. Berkata Imam Al Khathabi: “Dia itu majhul (tidak dikenal).” Sedangkan firmanNya: “…berkurbanlah.” adalah tentang penentuan waktu penyembelihan setelah shalat. Telah diriwayatkan oleh Abu Hatim, Ibnu Syahin di dalam sunan-nya, Ibnu Mardawaih, dan Al Baihaqi dari Ibnu Abbas dan didalamnya terdapat beberapa riwayat dari sahabat yang seperti ini, yang menunjukkan bahwa menyembelih kurban itu dilakukan setelah shalat (‘Ied). Maka ayat itu secara khusus menjelaskan tentang waktu penyembelihnnya, bukan menunjukkan kewajibannya. Seolah berfirman: Jika engkau  menyembelih maka (lakukan) setelah shalat ‘Ied. Ibnu Jarir telah meriwayatkan dari Anas: “Bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam pernah menyembelih sebelum shalat Id, lalu Beliau diperintahkan untuk shalat dulu baru kemudian menyembelih.” Maka nyatalah kelemahan alasan mereka yang mewajibkannya. Sedangkan, madzhab jumhur (mayoritas) dari sahabat, tabi’in, dan ahli fiqih, bahwa  menyembelih qurban adalah sunah mu’akkadah, bahkan Imam Ibnu Hazm mengatakan tidak ada yang shahih satu pun dari kalangan sahabat yang menunjukkan kewajibannya.” (Ibid)

Seandainya hadits-hadits di atas shahih, itu pun tidak menunjukkan kewajibannya. Sebab dalam riwayat lain Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

إِذَا دَخَلَتْ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا

         

“Jika kalian memasuki tanggal 10 (Dzulhijjah) dan hendak berkurban maka janganlah dia menyentuh   sedikit pun dari  rambutnya dan kulitnya.”  (HR. Muslim No. 1977) [2]

Hadits tersebut dengan jelas menyebutkan bahwa berkurban itu terkait dengan kehendak, manusianya oleh karena itu Imam Asy Syafi’i menjadikan hadits ini sebagai dalil tidak wajibnya berkurban alias sunah.

Berikut ini keterangannya:

قال الشافعي إن قوله فأراد أحدكم يدل على عدم الوجوب

Berkata Asy Syafi’i: “Sesungguhnya sabdanya “lalu kalian berkehendak” menunjukkan ketidak wajibannya. (Subulus Salam, 4/91)

Insya Allah tentang Fiqih Qurban akan kami bahas pada hari-hari yang akan datang.

5.       Tidak Berpuasa pada Hari Raya ( 10 Dzulhijah) dan hari Tasyriq (11, 12, 13 Dzul Hijjah)

Dari ‘Uqbah bin ‘Amir Radhiallahu ‘Anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

يَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ النَّحْرِ وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ عِيدُنَا أَهْلَ الْإِسْلَامِ وَهِيَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ

Hari ‘Arafah, hari penyembelihan qurban, hari-hari tasyriq, adalah hari raya kita para pemeluk islam, itu adalah hari-hari makan dan minum. (HR. At Tirmidzi No. 773, katanya: hasan shahih, Ad Darimi No. 1764, Syaikh Husein Salim Asad mengatakan: isnaduhu shahih. Al Hakim dalam Al Mustadrak No. 1586, katanya: “Shahih sesuai syarat Bukhari dan Muslim, tetapi mereka tidak meriwayatkannya.” )

Dari Nubaisyah Al Hudzalli, katanya: bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ

Hari-hari tasyriq adalah hari-hari makan dan minum. (HR. Muslim No. 1141)

Inilah di antara dalil agar kita tidak berpuasa pada hari raya dan hari-hari tasyriq, karena itu adalah hari untuk makan dan minum. Sedangkan untuk puasa pada hari ‘Arafah sudah dibahas pada bagian sebelumnya.

Imam At Tirmidzi berkata:

وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَكْرَهُونَ الصِّيَامَ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ إِلَّا أَنَّ قَوْمًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ رَخَّصُوا لِلْمُتَمَتِّعِ إِذَا لَمْ يَجِدْ هَدْيًا وَلَمْ يَصُمْ فِي الْعَشْرِ أَنْ يَصُومَ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ

Para ulama mengamalkan hadits ini, bahwa mereka memakruhkan berpuasa pada hari-hari tasyriq, kecuali sekelompok kaum dari sahabat Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dan selain mereka, yang memberikan keringanan untuk berpuasa pada hari-hari tasyriq bagi orang yang berhaji tamattu’ jika belum mendapatkan hewan untuk berqurban dan dia belum berpuasa pada hari yang sepuluh (pada bulan Dzulhijjah, pen). Inilah pendapat Malik bin Anas, Asy Syafi’i, Ahmad, dan Ishaq. (Sunan At Tirmidzi, lihat komentar hadits No. 773)

Pada saat itu dibolehkan mengadakan acara (haflah) makan  dan minum, karena memang kaum muslimin sedang berbahagia. Hal itu sama sekali bukan perbuatan yang dibenci.

Al Hafizh Ibnu Hajar memberikan penjelasan terhadap hadits ini, katanya:

وأن الأكل والشرب في المحافل مباح ولا كراهة فيه

Sesungguhnya makan dan minum pada berbagai acara adalah mubah dan tidak ada kemakruhan di dalamnya. (Fathul Bari, 4/238)

6.       Berdzikir Kepada Allah Ta’ala pada hari-hari Tasyriq

Dalam riwayat Imam Muslim, dari Nubaisyah Al Hudzalli, bahwa Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ

Hari-hari tasyriq adalah hari-hari makan dan minum. (HR. Muslim No.  1141), dan dalam riwayat Abu Al Malih ada tambahan: “dan hari berdzikir kepada Allah.” (HR. Muslim No. 1141)

Pada hari-hari tasyriq kita dianjurkan banyak berdzikir, karena Nabi juga mengatakan hari tasyriq adalah hari berdzikir kepada Allah Ta’ala. Agar kebahagian dan pesta kaum muslimin tetap dalam bingkai kebaikan, dan tidak berlebihan.

Imam Ibnu Habib menjelaskan tentang berdzikir pada hari-hari tasyriq:

يَنْبَغِي لِأَهْلِ مِنًى وَغَيْرِهِمْ أَنْ يُكَبِّرُوا أَوَّلَ النَّهَارِ ثُمَّ إِذَا اِرْتَفَعَ ثُمَّ إِذَا زَالَتْ الشَّمْسُ ثُمَّ بِالْعَشِيِّ وَكَذَلِكَ فَعَلَ وَأَمَّا أَهْلُ الْآفَاقِ وَغَيْرُهُمْ فَفِي خُرُوجِهِمْ إِلَى الْمُصَلَّى وَفِي دُبُرِ الصَّلَوَاتِ وَيُكَبِّرُونَ فِي خِلَالِ ذَلِكَ وَلَا يَجْهَرُونَ

Hendaknya bagi penduduk Mina dan selain mereka untuk bertakbir pada awal siang (maksudnya pagi, pen), lalu ketika matahari meninggi, lalu ketika matahari tergelincir, kemudian pada saat malam, demikian juga yang dilakukan. Ada pun penduduk seluruh ufuk dan selain mereka, pada setiap keluarnya mereka ke tempat shalat dan setelah shalat hendaknya mereka bertakbir pada saat itu,  dan tidak dikeraskan. (Imam Abul Walid Al Baji, Al Muntaqa Syarh Al Muwaththa’, 2/463)

Maka, boleh saja bertakbir saat hari-hari tasyriq (11, 12, 13 Dzulhijjah) sebagaimana yang kita lihat pada sebagian masjid dan surau, yang mereka lakukan setelah shalat. Hal ini berbeda dengan Idul Fithri yang bertakbirnya hanya sampai naiknya khatib ke mimbar ketika shalat Idul Fithri, yaitu takbir dalam artian ‘takbiran’-nya hari raya. Ada pun sekedar mengucapkan takbir  (Allahu Akbar) tentunya boleh  kapan pun juga. 

Demikian. Semoga bermanfaat .......

Wallahu A’lam

Farid Hasan Nu'man

---

[1]  Sebagian imam ahli tafsir menyebutkan bahwa, hukum berperang pada bulan-bulan haram  adalah dibolehkan, sebab ayat ini telah mansukh (direvisi) secara hukum oleh ayat: “Perangilah orang-orang musyrik di mana saja kalian menjumpainya ….”.  Sementara, ahli tafsir lainnya mengatakan, bahwa ayat ini tidak mansukh, sehingga larangan berperang pada bulan itu tetap berlaku kecuali darurat. Dan, Imam Ibnu Jarir lebih menguatkan pendapat yang menyatakan bahwa ayat ini mansukh (direvisi) hukumnya. (Jami’ Al Bayan, 9/478-479. Darul Kutub Al ‘Ilmiyah)  Imam Ibnu Rajab mengatakan kebolehan berperang pada bulan-bulan haram adalah pendapat jumhur (mayoritas ulama), pelarangan hanya terjadi pada awal-awal Islam. (Lathaif Al Ma’arif Hal. 116. Mawqi’ Ruh Al Islam)

[2] Berkata Imam An Nawawi tentang maksud hadits ini:

وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِيمَنْ دَخَلَتْ عَلَيْهِ عَشْر ذِي الْحِجَّة وَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَقَالَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَرَبِيعَة وَأَحْمَد وَإِسْحَاق وَدَاوُد وَبَعْض أَصْحَاب الشَّافِعِيّ : إِنَّهُ يَحْرُم عَلَيْهِ أَخْذ شَيْء مِنْ شَعْره وَأَظْفَاره حَتَّى يُضَحِّي فِي وَقْت الْأُضْحِيَّة ، وَقَالَ الشَّافِعِيّ وَأَصْحَابه : هُوَ مَكْرُوه كَرَاهَة تَنْزِيه وَلَيْسَ بِحَرَامٍ ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة : لَا يُكْرَه ، وَقَالَ مَالِك فِي رِوَايَة : لَا يُكْرَه ، وَفِي رِوَايَة : يُكْرَه ، وَفِي رِوَايَة : يَحْرُم فِي التَّطَوُّع دُون الْوَاجِب .

Ulama berbeda pendapat tentang orang yang memasuki 10 hari bulan Zulhijjah dan orang yang hendak berquban. Sa’id bin Al Musayyib, Rabi’ah, Ahmad, Ishaq, Daud, dan sebagian pengikut Asy Syafi’I mengatakan: sesungguhnya haram baginya memotong rambut dan kukunya sampai dia berqurban pada waktu  berqurban. Asy Syafi’i dan pengikutnya mengatakan: hal itu makruh, yakni makruh tanzih (makruh mendekati boleh), tidak haram. Abu Hanifah mengatakan: tidak makruh. Malik mengatakan: tidak makruh. Pada riwayat lain dari Malik; makruh. Pada riwayat lain: diharamkan pada haji yang sunah, bukan yang wajib. (Al Minhaj Syarh Shahih Muslim,  6/472)

 

sumber: http://www.islamedia.web.id/2011/10/keutamaan-bulan-dzulhijjah-dan-amalan.html 

PELUANG BISNIS KLIK BISNISKU